济南瘟疫情况:济南疫情病例最新消息-常识大全-年初二网

老北京兔儿爷有怎么样的传说

1、兔儿爷寓意多样，如坐象兔爷，象与祥同音，寓意吉祥如意；坐虎兔爷，虎为百兽之王，寓意事业兴盛，人脉广博；麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成；坐葫芦兔爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。

2、兔儿爷的历史传说：相传在很久以前，京城地区爆发了一场大瘟疫。身居广寒宫的嫦娥目睹百姓的苦难，心中不忍，便派玉兔下凡为百姓祛灾除病。玉兔下界之后，担心自己的相貌惊吓到百姓，便幻化成了人形。玉兔为了更快治好所有的病人，在各地不停地奔波着。

3、兔儿爷的起源兔儿爷的起源与月宫中的玉兔息息相关。传说中，玉皇大帝派玉兔下凡，化身为人形，帮助百姓度过疾苦。这位玉兔形象勇敢善良、仁慈勇敢，因此受到人们的尊崇和祭拜。人们以泥塑或陶制的形式，制作兔儿爷的神像，祈求风调雨顺、家庭平安。

4、兔儿爷在济南可谓是家喻户晓，因此也就派生出了许多与兔爷儿有关的俗语和歇后语，比如“兔儿爷的旗子——单挑 ”，这是因为兔爷儿的靠旗只有一边；还有“隔年的兔儿爷——老陈人儿”，因为兔儿爷是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果见到去年做的兔儿爷，那可就属于老兔儿爷了。

5、兔爷形象来源于月中的玉兔却又不同，有这么一个传说：一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。

6、兔儿爷，也叫兔儿神，是老北京独具特色的手工艺品，深受人们的喜爱。由来传说相传在很久以前，北京城里忽然闹起了瘟疫，月宫中的嫦娥看到人间烧香求医的情景，便派玉兔到人间为百姓治病消灾。玉兔变成了少女来到北京城，她消除了北京城的瘟疫后，就回到了月宫。

1、李为明代“后七子”的领袖，是著名的诗人、文学家，著有《沧溟集》。他与王世贞、徐中行、谢榛、宋臣、梁有誉、吴国伦合称“后七子”。淄川有地震。新城有蝗灾。公元1571年（明·隆庆五年）五月，齐东、章丘、济阳有大风雨，漂没田禾，拔树倒屋。五月十二日，德平有大雨雹，田禾受损。

2、明朝时期著名的守城战主要有北京保卫战、广渠门之战和济南保卫战，以下是具体介绍：北京保卫战（京师保卫战）：发生于明正统十四年（1449 年）。当时瓦剌首领也先兵分三路进逼明朝首都北京，明朝在兵部尚书于谦领导下展开防御。于谦率领众将分守北京各城门，在德胜门、西直门等城门与瓦剌展开浴血奋战。

3、需要特别说明的是，在明朝历史上还有一场与济南相关的著名战役——济南保卫战，但此战并非发生在朱元璋时期。济南保卫战发生于明朝靖难之役期间，当时燕王朱棣起兵反抗建文帝朱允炆，在南下进攻的过程中遭遇了济南这座坚城。铁铉与盛庸作为守城将领，展现出了卓越的军事才能和坚定的抵抗意志。

4、崇祯十一年戊寅虏变（二）加剧了明朝的内外交困局面。卢象升等将领的牺牲对明朝军队造成了巨大打击。后金军的多次入侵和抢掠加剧了明朝社会的动荡和不安。战役结果进一步暴露了明朝军事力量的虚弱和腐败问题，加速了明朝的灭亡进程。

1、清朝入关后直接或间接导致死亡的中国人口数量，目前并无绝对精确的统计，但根据部分历史记载和学者研究，死于清军屠杀的人口可能不少于500万，若将战争、饥荒、瘟疫等间接因素纳入，人口减少总数或达数千万，但“5000万”的说法缺乏直接史料支撑，需谨慎对待。

2、清朝的屠杀，很多堪称历史之最，对于总共到底有多少人被屠杀，因清兵屠戮百姓甚众，而且具体数目已难以统计出，只能通过一些史料推算，因此有四千万说、五千万说、六千万说和八千万说。

3、例如，清史记载清朝入关后屠杀的汉人约为800万，这一数据可能源于对正式战役伤亡、明确记录的屠城事件的统计，或基于清廷为维护统治合法性而刻意弱化的历史叙事。

4、清朝入关后的屠杀人数无法给出确切数字，但确实存在大规模的屠杀事件，且实际数字可能远超官方统计。首先，《清史稿》中给出的屠杀人数为800万人，但历史专家普遍认为这个数字是造假的，真实的屠杀人数可能是清朝官方统计的数倍。这意味着，清朝入关后的屠杀规模可能极为庞大。

5、吉林南部的屠杀顺治元年五月，清朝瑞亲王多尔衮在北直隶三河、昌平、良乡等地屠戮五千人。潼关屠城顺治元年十三日，清朝“豫亲王”多多在陕西潼关屠杀七千人。扬州惨案顺治二年，南明弘光元年。清军攻破扬州，开始屠杀城中平民。